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  唐代元宵节期间的花灯规模有多大?《明皇杂录》《岁华纪丽》等书中记载,唐玄宗在东都洛阳“结缯丝为灯楼三十间,高百十尺,垂以珠玉,微风一动,铿然成声,其灯为龙、凤、虎、豹之状”。除了皇帝本人,达官贵人们也纷纷斥以巨资打造各不相同的灯盏,观灯活动让都城“士女无不夜游,车马塞路,有不蹑地浮行数十步者”。唐玄宗“大酩五凤楼下,命三百里县令刺史率其声乐来赴阀”,还让这些声乐歌舞队比胜负,进行赏罚。

  唐中宗李显还曾带着皇后与宫女微服出行,踏月赏灯,并让“宫女数千人,衣罗绮,曳锦绣,耀珠翠,施香粉”,在灯轮下轻歌曼舞。《明皇杂录》中记载,除了赏灯出游,街上还有山车旱船、寻橦走索、丸剑角抵、斗鸡戏马、拔河(牵钩)等杂技表演。文人则献踏歌词,吟诗作赋,倍添雅兴。

  彼时元宵大规模的花灯,也与唐代佛教盛行有关。东汉佛教刚刚传入中国时期,汉明帝就会在元宵节于宫廷、寺院中“燃灯表佛”,民间也倡导挂灯,后有点花灯纪念佛祖的仪式。

  隋唐以后,历代灯火之风盛行,并沿袭传于后世。所以也把元宵节称为“灯节”。在宋代出现了专门的灯市,灯市从十五持续到十九,灯品也琳琅满目,如《东京梦华录》里记载元宵节上有“望之蜿蜒如双龙飞走”的龙灯,也有数百人抬着行走、高达数丈的“鳌山灯棚”,上面布置各种灯彩,燃灯万盏,名“鹁鸽旋”。明清时期,元宵节的花灯式样也一直在翻新,在明代绘画《明宪宗宫中行乐图》中就描绘了很多宫灯的样式和其他习俗的场景。

  另外,四合院居室的门窗,隔扇等木装修更是一种独具民族特色的艺术杰作。古人在设定房门院门的方位、

  尺寸等方面极为讲究。首先须按居住者身份、地位、职业确定门的形式和标准。《易经》中将门的方位及尺寸分为财、病、商、义、官、劫、害、吉八种标准。据说“八字尺”源于工匠祖师鲁班,如若违背八字会带来不吉利。北京四合院房门式样颇多,风格各异。通常为上半部做成十字棱条或步步紧、套方木格,可装玻璃也可糊高丽纸。下半部在门边中装门心板,门心板可刻上曲线花纹。四合院的门分风门、院门、隔扇门几种。屋门,隔扇门多用玻璃或窗格形式,而临街的门和门楼都用板门。板门是用木板拼成的整体,为了结实耐用背后穿有木带,以燕尾槽和银锭扣连接加固,非常严实持久。板门一侧边的上下出头做成门轴,插入上下坎门舀,开启自由。板门背后有木制门栓,人称“门插关 ”。此种门既挡风又安全,以双扇对开居多。讲究的人家还在木门上雕出花卉、盘肠、葫芦等图案来突出门的美观性,还有将“忠厚传家久,诗书继世长”的楹联直接刻于门上,黑漆金字的木门成为文化人家的一种时尚。如果再配上精致的门首,贴上门神,确实有种庄重威严之感。

  说到四合院的门,必然又牵扯到住宅的门楼和门道。门楼及门道是各家的门户和门脸,它代表着主人的身份,地位与穷富,门楼的建筑形式备受人们的关注。无论是广亮大门,垂花门,如意门或蛮子门豪华或普通与否,其在建造上都离不开木结构。而各种木活技艺均能在这里得到体现,最突出的部件是透雕的罩面板,讲究的门楼观赏性并不亚于院宅房舍。砖墙瓦顶,台阶木檐,厚重的街门,油漆彩绘的额枋及一双石雕门礅在门前相守相望,使四合院的门楼更加绚丽多姿,肃穆庄严。

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