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迎冬奥冰雪艺术展在故宫开幕

  文化志愿者传递着知识,也传递着精神。实际上,志愿者存在的价值不仅在于文化服务,而且是要让观众“共同参与学习并享受乐趣”,这样才有更精彩、更深刻的文化体验。“乾隆特展”中有一位叫钟觉辰的志愿者,本职工作是童书编辑,为了做好讲解,他花了近半个月时间查阅资料,在统一讲解文本基础上又写了一份讲解稿,一遍下来要一两个小时,观众听得兴致勃勃。在首都博物馆,志愿者张鹏当了14年讲解员,收获了一大批粉丝,还制作了微信公众号分享文博知识。这些志愿者就像沟通文化与公众的一座桥,促进全社会文化建设的共识和自觉。

  中国的博物馆志愿者队伍还在发展中,各地、各馆水平仍是参差不齐。也是在国庆期间,杭州另一所博物馆的“中国团扇文化印象特展”,主题别致、布展精美,有宋徽宗《枇杷山鸟图》等珍品。不过展览却难觅专业讲解,在博物馆服务台询问,回答是“须提前三天预约”。其实,对于公共文化机构而言,公众的需求既是努力方向,也是发展契机。利用文化的魅力,创新更好的方式,把更多人吸引过来,一起进行文化建设、文化推广,培厚整个社会的文化土层,公共文化机构也能在这个过程中收获更多掌声。

  尉村跑鼓车是一种集体性的、参与性强、竞技性高、群体体育与鼓乐结合的“跑鼓车”比赛,始于春秋时期,由军用战鼓演变而来。尉村,史称“鄂公堡”,据《晋史》记载,公元前718年,因曲沃庄伯公进攻晋都,晋鄂公逃至“鄂邑”,为防追敌,晋鄂公在今尉村北门处筑城堡,故名“鄂公堡”。之后,“鄂公堡”的驻军脱离了军队建制,变为平民,但擂鼓进军的演练仍保持了下来,并逐渐成为一种民俗活动。至唐,尉迟恭被封为“鄂国公”,“鄂公堡”改名为“尉村”,跑鼓车民俗得到进一步发展。

  如今的跑鼓车,展现着尉村青年豪侠和勇武的风貌、团结和向前的精神。大凡举行鼓车赛事,均由一人撑辕,两人抱辕,少则百余人,多则二三百人拉梢绳,等距比赛。各车相互追逐,直到一辆追上另一辆,将绳拴上前边的鼓车才算分出胜负。

  鼓车的车身和车轴由槐木或榆木制成,车轮车辐木制铁镶。鼓,直径4.2尺,高2.4尺,正面用公牛皮,背面用母牛皮,象征阴阳和合。鼓横嵌在战车上,车辕需要三个人来驾,一边一根擀面杖粗的长绳,至少要二十几人多则上百人分列两边拉梢绳,拖着鼓车猛跑,车上一人打鼓一人敲锣。

  尉村靠山,有5300多人,按区域分布划分成五个院,分别为后院八卦鼓、西北院二龙戏珠鼓、东院角端鼓、南院秦琼打虎鼓、庙巷和合二仙鼓。此五院,明清时期已有分制,分属村内五大家族,五院分在村子的五个方向,各院鼓车绕村奔跑,各车相互追逐,直到一辆追上另外一辆,将梢绳拴上前边的鼓车才算分出胜负。因此,史称“鏖战”。 

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